L'Ordre
Le Grand Ordre Égyptien de la Fédération Memphis-Misraïm réunit les Sœurs et les Frères de. notre Obédience qui, après la maîtrise symbolique, poursuivent leur quête dans les degrés du Rite Ancien et Primitif.
Le Grand Ordre Égyptien (GOE) est la structure de "Hauts Grades" de la Fédération Memphis-Misraïm. Il administre les Souverains Collèges Égyptiens, veille à la régularité des Travaux, à la transmission des Rituels et à la qualité de l'instruction dispensée dans les degrés du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm.
La quête initiatique, raison d'être de l'Ordre
Le but du Grand Ordre Égyptien de la Fédération Memphis-Misraïm n'est ni la collection de titres ni la recherche d'honneurs : c'est la quête initiatique elle-même. Chaque degré propose à la Sœur et au Frère un travail intérieur ordonné, où le rite, les symboles, les Traditions et l'étude s'unissent pour interroger le sens de l'existence et éveiller ce que chacun porte déjà en lui. Cette ascension (les anciens parlaient d'une montée de l'âme vers le Beau et vers le Bien) ne dissout pas la personnalité : elle la met en ordre, l'agrandit et l'ouvre au Divin et à autrui.
Une telle démarche demeure celle d'un esprit libre. Elle cultive ensemble la vertu et la connaissance, l'esprit critique et la bienveillance, et fait de la fraternité initiatique, le moteur de la progression. Qui cherche un pouvoir sur les autres n'y trouvera rien ; qui cherche à se parfaire y trouvera une méthode éprouvée, des outils transmis, un ancrage à la Tradition et des compagnons de route.
Aux sources des "Hauts Grades"
Au-delà des trois premiers degrés symboliques d'Apprenti, de Compagnon et de Maître, la Tradition maçonnique a vu naître dès le XVIIIᵉ siècle des degrés dits « hauts grades », porteurs d'un symbolisme complémentaire, plus ésotérique et spirituel. Leurs racines plongent pourtant bien plus loin : dans les cercles humanistes de la Renaissance qui étudiaient le néoplatonisme, l'hermétisme, l'alchimie, la chevalerie, la théurgie et la kabbale, puis dans le courant de la Rose-Croix au XVIIᵉ siècle. La franc-maçonnerie naissante offrit à ces courants un cadre où se transmettre.
À la charnière des XVIIIᵉ et XIXᵉ siècles apparut le Rite de Misraïm — Égypte, en hébreu —, bientôt suivi du Rite de Memphis : les rites égyptiens recueillirent maints degrés que les autres systèmes avaient laissés de côté et devinrent le carrefour des maçons épris d'études ésotériques et de quête initiatique. C'est de cet héritage, porté par des filiations régulières conservées depuis le XIXᵉ siècle, que procède le Grand Ordre Égyptien de la Fédération Memphis-Misraïm.
Un Ordre réservé aux Maîtres maçons
Le Grand Ordre Égyptien se consacre exclusivement aux degrés qui suivent la Maîtrise symbolique. Ses Souverains Collèges mixtes accueillent les Maîtres maçons régulièrement initiés aux trois premiers degrés. L'Ordre respecte le parcours symbolique de chacun et n'interfère pas avec la vie des loges bleues.
L'Ordre travaille dans le respect de la liberté de conscience, de pensée, d'expression et d'association, ainsi que de la laïcité, valeurs auxquelles chacun de ses membres adhère par déclaration sur l'honneur.
Questions fréquentes
Qu’est-ce que le Grand Ordre Égyptien ?
Le Grand Ordre Égyptien (GOE) est la structure de hauts grades de la Fédération Memphis-Misraïm. Il réunit les Sœurs et les Frères qui, après la maîtrise symbolique, poursuivent leur parcours initiatique dans les degrés du Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm. Il administre les Collèges, veille à la régularité des travaux et à la transmission des rituels.
Quel est le but du Grand Ordre Égyptien ?
La quête initiatique elle-même : un travail intérieur ordonné où le rite, le symbole et l’étude s’unissent pour interroger le sens de l’existence. L’Ordre ne vise ni la collection de titres ni la recherche d’honneurs ; il cultive ensemble la vertu et la connaissance, l’esprit critique et la fraternité.
Qui peut entrer au Grand Ordre Égyptien ?
Les Maîtresses et Maîtres maçons régulièrement initiés aux trois premiers degrés, quel que soit leur rite d’origine. Il n’est pas nécessaire d’être encore actif dans une obédience, pourvu que le retrait ait été conforme aux usages maçonniques. La demande se fait sur démarche personnelle ou par cooptation, et elle est présentée par le Collège de la vallée du candidat.
Quels degrés sont travaillés au Grand Ordre Égyptien ?
Le Rite Ancien et Primitif de Memphis-Misraïm compte une échelle de 33 degrés. Le Grand Ordre Égyptien confère en tenue rituelle les degrés d’axe : 12ᵉ degré (Chevalier de l'Aigle Rouge), 20ᵉ degré (Philosophe Hermétique), 27ᵉ degré (Patriarche d'Isis) et 30ᵉ degré (Sublime Maître du Grand Œuvre). Les degrés intermédiaires sont transmis par communication avec des cahiers d’étude. Les 31ᵉ, 32ᵉ et 33ᵉ degrés (jusqu’au Patriarche Grand Conservateur) relèvent des instances de l’Ordre.
Qu’est-ce qu’un Collège ?
Le Collège est l’atelier où se déroulent les travaux des degrés égyptiens, l’équivalent de la loge pour les hauts grades. Trois membres suffisent pour en fonder un, sur autorisation de la Chambre d’Administration du Grand Ordre Égyptien. Chaque Collège porte un nomen et un sceau qui lui sont propres.
Comment se déroule une demande d’initiation ?
Le candidat s’adresse au Collège de sa vallée, qui constitue le dossier et le transmet par l’intranet de l’Ordre. Le dossier est instruit par la Grande Chancellerie puis soumis à la Chambre d’Administration, qui prononce la décision. L’accès à chaque degré suppose une ancienneté suffisante et la présentation d’un travail personnel sous forme de planche.
Quelle est la différence entre Memphis-Misraïm et le Grand Ordre Égyptien ?
Memphis-Misraïm est le rite maçonnique, pratiqué dans les loges symboliques de la Fédération Memphis-Misraïm pour les trois premiers degrés. Le Grand Ordre Égyptien est l’organisme qui, au sein de cette Fédération, administre et travaille les hauts grades de ce rite, du 4ᵉ au 33ᵉ degré.
Comment contacter le Grand Ordre Égyptien ?
Par le formulaire « Nous écrire » du site goe-fedmm.org, qui transmet les messages à la Grande Chancellerie. Les demandes de renseignement des profanes ne peuvent recevoir de réponse relative aux travaux de l’Ordre.